Том 2: Совершение революции в душе
Глава 12: Преобразовывая карму в миссию [12.8]
12.8 Тот, кто проходит через самые тяжёлые испытания, несомненно раскроет внутри мир будды
Разъясняя, что буддизм рассматривает жизненные страдания как карму, которую мы добровольно приняли как часть нашей клятвы Бодхисаттв Земли*1, Дайсаку Икеда особо подчёркивает важность изменения взгляда на страдания и выражения решимости превратить свою карму в миссию.
(Из книги «Мудрость Сутры Лотоса». Том II. М.: Издательство Московского университета, 2015 г.)
Тода-сэнсэй говорил: «Если бы человек от начала и до конца был чересчур удачливым и безупречным, то у него было бы мало общего с окружающими его обычными людьми. Вот почему вы и мы сознательно приняли на себя житейские проблемы: не хватает денег, болеем, имеем плохой характер и так далее. Всё это для того, чтобы через разрешение этих проблем показать действенность буддизма как учения о надежде. Я лично должен был пережить смерть жены и дочери. Испытал крах бизнеса. После таких горьких жизненных испытаний во мне созрела сострадательная душа для того, чтобы я смог понять и прочувствовать страдания самых разных людей и стать духовной опорой в качестве лидера Сока Гаккай».
Он также часто повторял: «Знаешь, земная жизнь проходит, как спектакль. Каждый из нас — её неповторимый и очаровательный герой». Кто не знает ни горя, ни трудностей — тот не может понять душу народа. А тот, кто прошёл тяжелейшие испытания, сможет протянуть надёжную руку помощи друзьям, оказавшимся в такой же ситуации.
Когда возникают трудности в жизни, и если человек воспринимает их как результат плохой кармы, то такой образ мышления делает его пассивным и как бы «наказанным». Но буддизм учит тому, что любая трудность — это ваша миссия. Вы «по собственному желанию» выбрали её ради того, чтобы сострадать людям, которые оказываются в подобных ситуациях. Вы дали обет, что вы преодолеете всё силой вашей веры и докажете красоту и достоинство «быть человеком».
Идея «принятия кармы по обету»*2 учит изменению образа восприятия своей земной реальности. Согласно ей ваша карма становится вашей миссией, исполнить которую сможете только вы. И коль скоро вы сами выбрали ту или иную трудность как свою миссию и обет, вы обязательно сможете справиться с ней достойно и славно!
Я вспоминаю слова Махатмы Ганди: «Я не стремлюсь к перерождению, но если это должно случиться, то хочу родиться в сословии неприкасаемых для того, чтобы разделить с ними печали, страдания и уготовленные для них оскорбления и стараться освободить себя и их от их плачевного положения»*3.
Так душа Ганди глубоко перекликается с идеей «принятия кармы по обету».
Это готовность разделить судьбу с другими людьми.
Это желание родиться среди людей, которые подвержены тяжелейшим испытаниям.
И будда находится среди людей, подверженных глубоким страданиям.
Его учение существует для того, чтобы сделать их самыми счастливыми.
«Мудрость для созидания счастья и мира» – собрание слов воодушевления, советов и наставлений учителя Дайсаку Икеды.
- *1Бодхисаттвы Земли – бесконечное множество бодхисаттв, вызванных Буддой Шакьямуни из земных глубин, дабы вверить им распространение Сокровенного Закона в эпоху Последнего дня Закона. (См. также МСЛ, т. III, с.220–223, с. 233–236.)
- *2Принятие кармы по обету – бодхисаттвы, накопившие благо от буддийской практики в прошлых существованиях, рождаются в мире са́ха и распространяют Сокровенный Закон для того, чтобы спасти людей, неся по собственному желанию ту или иную карму или страдания, которые люди переживают. Этот термин взят из «Комментариев к “Словам и фразам Сутры Лотоса”», в которых Мяо-ло делает пояснения по Десятой главе Сутры Лотоса «Учителя, передающие Закон».
- *3Gandhi M. The Collected Works of Mahatma Gandhi, vol. 19 (November 1920–April 1921). New Delhi: Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India, 1990. P. 573.