Partie 3 : Kosen rufu et la paix mondiale
Chapitre 25: L’unité selon le principe de « différents par le corps, un en esprit » [25.4]

Lors d’un dialogue avec des jeunes, le président Ikeda a clarifié le sens fondamental de l’unité selon le principe de « différents par le corps, un en esprit ».

Nichiren a appris à ses disciples à avancer en accord avec le principe de l’unité, traduit par l’expression « différents par le corps, un en esprit ». Il nous a légué à travers ce principe une orientation très claire. Œuvrer en se conformant aux enseignements de Nichiren est la caractéristique d’un authentique pratiquant.

En termes actuels, l’expression « différents par le corps, un en esprit » renvoie à une organisation. « Différents par le corps » signifie que chaque personne est différente – que chacun se distingue des autres par son apparence, sa position sociale, ses conditions de vie et sa mission individuelle. Quant à leurs esprits – ils ne devraient faire qu’un dans la foi. Toutes les personnes devraient être unies en esprit.

À l’inverse, quand, dans un groupe, des individus sont « différents par le corps, différents par l’esprit », ils ne partagent pas d’unité de but. Par ailleurs, lorsque des individus vivent en étant « un par le corps, un en esprit », cela signifie qu’ils ont été contraints à l’uniformité, c’est-à-dire contraints à penser, à paraître et à agir de la même façon. Cela s’apparente au fascisme, un régime dans lequel les personnes ne jouissent plus d’aucune liberté. En fin de compte, elles se retrouvent à vivre selon le principe de « un par le corps, différents par l’esprit », donnant alors l’impression d’être unies et engagées autour d’un même objectif, bien qu’en réalité elles n’aient pas intégré cet objectif dans leur propre esprit.

« Différents par le corps » veut dire que chaque personne exploite pleinement son potentiel et son individualité uniques. « Un en esprit » signifie que tous œuvrent ensemble, fondés sur la foi, en partageant le même objectif. Voilà ce qu’est la véritable unité.

On pourrait comparer l’unité selon le principe de « différents par le corps, un en esprit » à une forêt de bambous. Chaque tige de bambou pousse indépendamment des autres, mais pourtant, sous la terre, leurs racines sont étroitement entrelacées. Le monde de la foi est identique. Parce que nous partageons les mêmes « racines », parce que nous avons le même cœur et le même objectif, chacun de nous peut s’épanouir à l’infini, jusqu’aux plus hauts sommets de son développement personnel, et s’accomplir pleinement.

Pour parvenir à une véritable unité, il faut que chaque personne ait la force de se dresser par elle-même – se dresser avec la conviction et le courage d’avancer, même seule. Il ne s’agit pas de compter passivement sur le soutien des autres, ni de trouver de la force dans le nombre.

D’après Seishun taiwa (Dialogues avec la jeunesse), publié en japonais en mars 1999