第三部　廣宣流布與世界和平　
第二十二章　地涌的使命與誓願（22-6）

　　人生最重要的並非觀念，而是行動，道出人生精髓的佛法之生命也在於「行動」。
　　「教主釋尊的出世本懷在教示為人處世的道理。」（御書文白並列本Ⅲ，106頁），意思是教主釋尊出世的根本目的，就在教導做人的道理。
　　這是曾多次拜讀的御文，佛法所要教導的正是「為人之道」，亦即作為人的「行動」。「正確的行動」裡有「正確的人生」，也有「正確的佛法」。
　　《御書》還說：「行學停止了則佛法就會消失。」（御書文白並列本Ⅰ，431頁），意思是行學如果斷絕，佛法就蕩然無存。
　　「行」──沒有自身實踐和宣揚佛法的行動，就沒有佛法。口頭上說得如何天花亂墜，僅只這樣並非佛法。這是大聖人極為重要的、根本的教誨。
　　另外，「心思放在第九識，修行在六識」（御書文白並列本Ⅱ，73頁）意思是心的境地要放在第九識（生命根本最清淨的境界），修行要在六識（鍛鍊心的現實場所）。
　　大聖人教導我們在現實中行動就是佛道修行。
　　《法華經》中描繪了「地涌菩薩」的丰采。從大地湧出的菩薩──這具有各種深遠的意義，其一是他們是懷抱久遠以來本有的「使命」，踴躍投身於民眾之間的菩薩。這是從深層來說明，與表面上的「權威」、「形式」全然無關。
　　而且，在現實的大地弘揚妙法的人才是「地涌菩薩」。也就是我們創價學會。
　　四菩薩是領導地涌菩薩的領袖，名字是上行、無邊行、淨行、安立行，都包含了「行」字。
　　總之，「地涌菩薩」就是「行動的人」，而不是「觀念的人」。驅策自己五體去徹底「行動」，這就是「地涌的佐證」。
　　如果沒有「行動」，就沒有「建設」，也不會有「光榮」、「幸福」。這是在人生與社會共通的道理。
　　缺乏「行動」的「批評」會變成牢騷。牢騷會破壞信心，使自己脫離幸福的軌道。
　　生命在運作，宇宙、地球也在運行。動物、植物以及一切生物也都持續在運作。生活意味著行動與工作。
　　而「良好的人生」是「良好行動」的結果。「美好的人生」乃因持續「正確的行動」才能獲得。因此不管遇到任何困難，不斷向前，徹底行動的人就是勝利之人。
　　「再學點什麼吧！」──燃起求道心參加聚會。「一起得到幸福吧！」──對家人、社區的人們展開溫馨關懷的對話。
　　大家每天的這些行動裡脈動著佛法的精髓，輝耀著正法的功德。

　　摘自全國婦人部幹部會的指導（1992年4月17日，東京）